후대신 시리즈 #5
병에 걸렸을 때, 다친 곳이 아플 때, 우리는 의사를 찾아가죠. 하지만 의술의 기원이 어디인지 생각해본 적 있나요? 고대 그리스인들에게 모든 의술은 한 신에게서 나왔어요. 바로 아스클레피오스(Asclepius), 치유의 신이었죠.
아스클레피오스는 신이면서 동시에 인간이었던 특별한 존재예요. 아폴론과 인간 여성 코로니스 사이에서 태어난 반신반인이었거든요. 하지만 그는 어떤 신보다도 인간에게 가까웠어요. 인간의 고통을 이해했고, 그 고통을 덜어주는 것을 자신의 사명으로 여겼으니까요.
아스클레피오스의 상징은 뱀이 감긴 지팡이예요. 지금도 병원이나 약국, 세계보건기구(WHO) 로고에서 이 상징을 볼 수 있죠. 2500년이 지난 지금도 아스클레피오스는 여전히 모든 의료인의 수호신으로 남아있는 거예요.
하지만 아스클레피오스의 이야기는 단순한 성공담이 아니에요. 그는 의술을 너무 완벽하게 마스터한 나머지 죽은 사람까지 살려냈고, 그 때문에 제우스의 벼락을 맞아 죽었어요. 생명과 죽음의 경계를 넘나든 그의 이야기는 "의술의 한계는 어디까지인가"라는 영원한 질문을 던져요.
오늘은 인류에게 의술을 선물했지만 그 대가로 생명을 잃어야 했던 아스클레피오스의 이야기를 들어보겠습니다. 그는 어떻게 위대한 치료자가 됐고, 어떤 방식으로 사람들을 치유했으며, 현대 의학에까지 어떤 영향을 미쳤는지... 아스클레피오스의 이야기는 "치유란 무엇인가"라는 근본적인 질문에 대한 고대의 답변이에요.
1. 비극적 탄생: 죽은 어머니의 뱃속에서 구출된 아이
아폴론과 코로니스의 금지된 사랑
아스클레피오스의 이야기는 비극으로 시작돼요. 아버지 아폴론은 올림포스의 빛나는 신이었고, 어머니 코로니스는 테살리아의 평범한 인간 공주였어요. 두 존재의 만남은 운명적이었지만, 결말은 참혹했죠.
아폴론은 코로니스를 보자마자 사랑에 빠졌어요. 그녀의 아름다움보다는 그녀가 가진 순수함과 생명력에 끌렸던 거예요. 코로니스도 태양의 신을 사랑했고, 곧 아폴론의 아이를 임신했어요.
하지만 아폴론이 올림포스로 돌아간 사이, 코로니스는 외로움을 느꼈어요. 신과의 사랑은 아름답지만 동시에 고독했거든요. 아폴론은 자주 올 수 없었고, 코로니스는 점점 인간 세상에서 소외감을 느꼈어요.
그때 이스키스(Ischys)라는 젊은 남자가 나타났어요. 그는 평범한 인간이었지만, 코로니스 곁에 항상 있어줄 수 있었어요. 코로니스는 유혹에 넘어가 이스키스와 관계를 맺었고, 이것이 비극의 시작이 됐어요.
아폴론은 신성한 까마귀를 시켜 코로니스를 감시하게 했어요. 까마귀는 원래 하얀색이었는데, 코로니스의 불륜을 목격하고 아폴론에게 달려가 고자질했어요. 아폴론은 분노했어요. 배신감과 질투심에 눈이 멀었죠.
복수와 후회 사이
아폴론은 여동생 아르테미스에게 코로니스를 죽여달라고 부탁했어요. 아르테미스는 화살로 코로니스를 쏴 죽였어요. 코로니스는 죽어가면서 "뱃속의 아이만은... 제발..."이라고 간청했지만 소용없었어요.
장례식 장작더미 위에 코로니스의 시신이 놓였을 때, 아폴론은 뒤늦게 후회했어요. 분노가 가라앉자 사랑했던 여인을 죽였다는 사실이 견딜 수 없었던 거죠. 더 끔찍한 것은 그녀 뱃속에 자신의 아이가 있다는 사실이었어요.
불길이 치솟는 순간, 아폴론은 더 이상 참지 못하고 장작더미로 뛰어들었어요. 코로니스의 배를 가르고 아기를 꺼냈어요. 아기는 기적적으로 살아있었어요. 죽은 어머니의 뱃속에서 태어난 아이, 그가 바로 아스클레피오스였어요.
아폴론은 까마귀를 저주했어요. "네가 불행한 소식을 가져왔으니, 영원히 검은색으로 변해라!" 그래서 까마귀는 원래 하얀색이었다가 검은색이 됐다고 전해져요. 하지만 이것도 아폴론의 슬픔을 달래주지는 못했어요.
아스클레피오스라는 이름은 '끊임없이 온화한'이라는 뜻이에요. 아폴론은 이 이름에 모든 소망을 담았어요. 이 아이만큼은 자신처럼 잔인하지 않고, 어머니처럼 배신하지 않는, 순수하고 온화한 존재가 되기를 바랐던 거죠.
켄타우로스 케이론의 제자
아폴론은 갓난아기 아스클레피오스를 어떻게 키울지 고민했어요. 올림포스에서 키우기에는 헤라의 질투가 두려웠고, 인간 세상에 맡기기에는 이 아이가 너무 특별했어요. 그래서 아폴론은 가장 현명한 스승을 찾았어요. 바로 켄타우로스 케이론이었죠.
케이론은 다른 켄타우로스들과 달리 지혜롭고 온화했어요. 음악, 의학, 사냥, 예언... 모든 것에 능통한 현자였거든요. 그는 펠리온 산의 동굴에서 살면서 영웅들을 가르쳤어요. 헤라클레스, 아킬레우스, 이아손... 모두 케이론의 제자였어요.
케이론은 아스클레피오스를 기꺼이 받아들였어요. 어린 아스클레피오스는 스펀지처럼 모든 것을 흡수했어요. 하지만 무엇보다 의학에 재능을 보였어요. 케이론이 가르쳐준 약초 지식, 치료법, 수술 기술을 단번에 이해했어요.
케이론은 아스클레피오스에게 단순한 기술만 가르친 게 아니었어요. 환자를 대하는 태도, 생명에 대한 경외심, 고통에 대한 공감... 이런 정신적인 가르침이 더 중요했어요. "의술은 기술이 아니라 사랑이다"라는 케이론의 가르침이 아스클레피오스의 평생 철학이 됐어요.
특히 케이론은 뱀의 지혜를 가르쳤어요. 뱀은 허물을 벗으며 재생하는 능력이 있어서 치유의 상징이었거든요. 아스클레피오스는 뱀을 관찰하며 생명의 신비를 배웠어요. 나중에 뱀이 그의 상징이 된 것도 이 때문이에요.
아테나의 선물: 고르곤의 피
아스클레피오스의 의술이 한 단계 더 도약한 것은 아테나의 선물 덕분이었어요. 아테나는 페르세우스가 메두사를 죽였을 때 고르곤의 피를 모았어요. 이 피는 신비한 힘을 가지고 있었어요.
고르곤의 피는 이중적이었어요. 왼쪽 정맥에서 나온 피는 치명적인 독이었지만, 오른쪽 정맥의 피는 죽은 사람도 살릴 수 있는 만병통치약이었어요. 생명과 죽음이 한 존재 안에 공존하는 거였죠.
아테나는 이 귀중한 피를 아스클레피오스에게 주었어요. 그녀는 아스클레피오스의 재능을 높이 샀고, 그가 인류를 위해 사용할 것을 믿었거든요. 아스클레피오스는 이 선물에 감격했고, 더욱 연구에 매진했어요.
하지만 이 선물은 양날의 검이었어요. 아스클레피오스는 고르곤의 피로 불치병을 치료하고 심지어 죽은 자를 되살렸어요. 그것이 위대한 업적이었지만, 동시에 그를 파멸로 이끈 원인이기도 했어요.
아테나는 나중에 자신의 선물을 후회했을까요? 아마도 그랬을 거예요. 하지만 동시에 자랑스러워했을 거예요. 아스클레피오스가 그 힘을 사욕이 아니라 인류를 위해 사용했으니까요.
완벽한 의사로의 성장
성인이 된 아스클레피오스는 그리스 전역을 돌아다니며 사람들을 치료했어요. 그의 명성은 빠르게 퍼졌어요. 불치병 환자들이 그를 찾아왔고, 아스클레피오스는 한 명도 거절하지 않았어요.
아스클레피오스는 환자를 차별하지 않았어요. 왕이든 거지든, 그리스인이든 야만인이든, 모두 똑같이 치료했어요. 돈이 없는 사람에게는 무료로 치료해줬어요. 이런 평등주의가 그를 더욱 사랑받게 만들었어요.
그는 결혼해서 행복한 가정도 꾸렸어요. 아내 에피오네(Epione, 진통 완화의 여신)와의 사이에서 여러 자녀를 낳았어요. 특히 두 딸 히기에이아(Hygieia, 위생의 여신)와 파나케이아(Panacea, 만병통치의 여신)는 아버지의 의술을 이어받았어요.
아스클레피오스의 집은 최초의 병원 같았어요. 환자들이 머물며 치료받을 수 있는 공간이 있었고, 제자들이 의학을 배우는 학교이기도 했어요. 히포크라테스의 선조들도 아스클레피오스에게서 의학을 배웠다고 전해져요.
2. 치유의 실천: 신전에서 병원까지
에피다우로스 신전: 고대 최고의 의료 센터
아스클레피오스가 죽은 후 그는 신으로 승격됐고, 그를 기리는 신전들이 그리스 전역에 세워졌어요. 그중에서도 가장 유명한 곳이 에피다우로스(Epidaurus)였어요. 이곳은 단순한 신전이 아니라 고대 세계 최고의 의료 센터였어요.
에피다우로스 신전은 기원전 4세기에 지어졌는데, 규모가 어마어마했어요. 신전뿐만 아니라 환자들이 머물 수 있는 숙소, 목욕탕, 체육관, 극장까지 갖춘 종합 치유 센터였거든요. 현대의 대학병원 같은 거였어요.
환자들은 먼저 정화 의식을 거쳤어요. 목욕하고 금식하고 기도하는 과정이었죠. 그런 다음 '아바톤(abaton)'이라는 특별한 방에서 잠을 잤어요. 이것을 '인큐베이션(incubation, 신성한 수면)'이라고 불렀어요.
환자들은 꿈속에서 아스클레피오스를 만난다고 믿었어요. 아스클레피오스가 직접 나타나서 치료해주거나, 치료법을 알려준다는 거였죠. 실제로 많은 사람들이 아침에 일어나면 증상이 호전됐다고 보고했어요.
신전 벽에는 치유의 기록들이 새겨져 있었어요. "장님이었는데 다시 보게 됐다", "불임이었는데 아이를 가졌다", "다리를 절었는데 걷게 됐다"... 수백 개의 기적 같은 치유 사례들이 기록되어 있었어요.
의학과 신앙의 결합
에피다우로스의 놀라운 점은 신앙과 의학을 결합했다는 거예요. 신전에는 사제들만 있는 게 아니라 실제 의사들도 있었어요. 현대로 치면 종합병원에 채플이 있는 것과 비슷했죠.
환자들은 먼저 종교적 치료(기도, 제물, 꿈 치료)를 받았어요. 하지만 동시에 의학적 치료도 받았어요. 약초 처방, 식이요법, 수술, 물리치료... 실제적인 의료 행위가 이루어졌거든요.
이 결합이 효과적이었던 이유는 심신 통합 치료였기 때문이에요. 종교적 의식은 환자의 정신을 안정시키고 희망을 줬어요. 플라시보 효과도 있었을 거예요. 그 상태에서 실제 의학적 치료를 받으니까 치유율이 높았던 거죠.
신전의 의사들은 단순한 치료사가 아니라 과학자이기도 했어요. 치료 사례를 기록하고, 약초를 실험하고, 수술 기법을 발전시켰어요. 의학 연구소의 기능도 했던 거예요.
특히 정신질환 치료에 탁월했어요. 극장에서 연극을 보게 하는 '드라마 테라피', 음악을 듣게 하는 '뮤직 테라피', 자연 속을 걷게 하는 '네이처 테라피'... 이런 것들이 2500년 전에 이미 실행됐어요.
뱀의 치유력: 신성한 조수들
아스클레피오스 신전의 특별한 존재가 바로 뱀들이었어요. 신전에는 수많은 무독성 뱀들이 자유롭게 돌아다녔어요. 이 뱀들은 아스클레피오스의 사자(使者)로 여겨졌어요.
환자들이 인큐베이션을 할 때 뱀들이 방 안을 기어다녔어요. 무서워 보이지만 실제로는 치료 효과가 있었어요. 뱀이 환자의 몸을 핥으면 치유된다고 믿었거든요. 뱀의 침에 항균 성분이 있다는 게 현대에 밝혀졌으니, 어느 정도 과학적 근거가 있었던 거예요.
특히 아스클레피오스 뱀(Elaphe longissima)이라는 종이 유명했어요. 온순하고 사람을 잘 따르는 뱀이었어요. 이 뱀들은 에피다우로스에서 다른 신전들로 '수출'되기도 했어요. 새로운 아스클레피오스 신전을 세울 때 에피다우로스에서 뱀을 가져가는 게 전통이었거든요.
로마에 역병이 돌았을 때, 로마인들은 에피다우로스에서 신성한 뱀을 모셔갔어요. 뱀이 배에서 티베리나 섬으로 헤엄쳐 갔고, 그곳에 아스클레피오스 신전이 세워졌어요. 그 후 역병이 멈췄다고 전해져요.
뱀은 재생의 상징이기도 했어요. 허물을 벗으며 새로워지는 뱀처럼, 환자들도 병에서 벗어나 새롭게 태어난다는 의미였죠. 아스클레피오스의 지팡이에 뱀이 감긴 것도 이런 의미를 담고 있어요.
아스클레피오스의 가족: 의학의 계보
아스클레피오스의 자녀들도 모두 의학과 관련된 신이 됐어요. 이들은 아버지의 의술을 다양한 방면으로 발전시켰어요.
히기에이아(Hygieia)는 위생과 청결의 여신이었어요. 그녀는 질병 예방의 중요성을 가르쳤어요. "병을 치료하는 것보다 병에 걸리지 않는 것이 더 중요하다"는 철학이었죠. 영어 단어 'hygiene(위생)'이 그녀의 이름에서 나왔어요.
파나케이아(Panacea)는 만병통치의 여신이었어요. 모든 병을 치료할 수 있는 약초를 찾아다녔어요. 'panacea(만병통치약)'라는 단어가 그녀의 이름이에요. 물론 실제로는 만병통치약이 없지만, 그녀는 그 이상을 상징했어요.
이아소(Iaso)는 회복의 여신, 아케소(Aceso)는 치유 과정의 여신, 아이글레(Aegle)는 건강한 빛의 여신이었어요. 각각 의학의 다른 측면을 담당했죠.
아들들도 있었어요. 마카온(Machaon)과 포달레이리오스(Podalirius)는 트로이 전쟁에 참전한 군의관이었어요. 호메로스의 『일리아드』에도 등장해요. 이들은 전장에서 부상병들을 치료했어요. 군의학의 시조인 셈이죠.
이 가족 전체가 하나의 의학 체계를 이뤘어요. 예방(히기에이아), 치료(파나케이아), 회복(이아소), 외과(마카온), 내과(포달레이리오스)... 현대 의학의 모든 분야가 이미 고대에 신격화되어 있었던 거예요.
히포크라테스와 아스클레피오스 전통
역사상 가장 위대한 의사 히포크라테스(Hippocrates)는 아스클레피오스의 후손을 자처했어요. 실제로 히포크라테스 가문은 '아스클레피아다이(Asclepiadae)', 즉 아스클레피오스의 자손들이라고 불렸어요.
히포크라테스는 의학을 종교에서 분리시켰어요. "병은 신의 저주가 아니라 자연적 원인이 있다"고 주장했죠. 이것은 혁명적이었어요. 하지만 동시에 그는 아스클레피오스의 정신은 계승했어요.
유명한 '히포크라테스 선서'는 아스클레피오스에게 맹세하는 것으로 시작해요. "나는 의사 아스클레피오스와 히기에이아와 파나케이아, 그리고 모든 신들에게 맹세한다..." 이 선서는 지금도 의대 졸업식에서 낭독되고 있어요.
히포크라테스는 아스클레피오스의 핵심 가르침을 정리했어요. "환자에게 해를 끼치지 마라(First, do no harm)", "음식이 약이 되게 하라", "자연의 치유력을 믿어라"... 이런 원칙들은 아스클레피오스에게서 나온 거예요.
코스 섬의 아스클레피온(아스클레피오스 신전)은 히포크라테스가 가르친 곳으로 유명해요. 이곳은 고대 세계 최초의 의과대학 같은 곳이었어요. 학생들은 이론과 실습을 동시에 배웠어요.
3. 죽음과 부활: 신이 된 의사
죽은 자를 살린 최초의 의사
아스클레피오스의 의술은 점점 더 완벽해졌어요. 어떤 병도 고칠 수 있었고, 어떤 상처도 치료할 수 있었어요. 하지만 그는 거기서 멈추지 않았어요. 금기를 넘었거든요. 죽은 사람을 살려낸 거예요.
첫 번째 부활 사례는 글라우코스(Glaucus)라는 소년이었어요. 그는 꿀단지에 빠져 익사했는데, 아스클레피오스가 고르곤의 피로 되살렸어요. 두 번째는 카파네우스(Capaneus)라는 전사였어요. 번개에 맞아 죽었는데 아스클레피오스가 소생시켰어요.
가장 유명한 사례는 히폴리토스(Hippolytus)예요. 테세우스의 아들이었는데, 계모 파이드라의 모함으로 죽었어요. 아르테미스가 아스클레피오스에게 부탁해서 히폴리토스를 살려냈어요. 이 사건이 제우스의 분노를 촉발했어요.
아스클레피오스는 돈을 받고 죽은 자를 살려줬다는 이야기도 있어요. 물론 이것은 그를 비난하려는 사람들이 만든 이야기일 가능성이 높아요. 아스클레피오스는 평생 돈을 받지 않거나 최소한만 받았으니까요.
죽은 자를 살린다는 것은 고대 세계에서 최고의 금기였어요. 죽음은 신들의 영역이었고, 인간(반신이라도)이 침범해서는 안 되는 것이었거든요. 아스클레피오스는 선한 의도로 했지만, 우주의 질서를 위반한 거였어요.
제우스의 심판: 벼락의 형벌
제우스는 아스클레피오스를 죽이기로 결정했어요. 여러 이유가 있었어요. 첫째, 자연의 질서를 어겼어요. 죽음은 필연인데, 그것을 거스르면 세상의 균형이 깨져요. 둘째, 하데스가 항의했어요. 명부에 있어야 할 영혼들이 다시 돌아가니까 하데스의 권위가 무너지는 거였죠.
셋째, 인간이 불멸해지면 신과 인간의 구분이 사라져요. 죽음이야말로 신과 인간을 구분하는 가장 확실한 경계니까요. 넷째, 아스클레피오스가 너무 유명해져서 사람들이 그를 신처럼 숭배하기 시작했어요. 이것도 제우스의 권위에 도전하는 것이었죠.
제우스는 벼락으로 아스클레피오스를 죽였어요. 순식간의 일이었어요. 위대한 치료자가 치료할 수 없는 상처를 입고 죽은 거죠. 아이러니했어요. 다른 사람들은 살렸지만, 자신은 살릴 수 없었던 거니까요.
아폴론은 아들의 죽음에 분노했어요. 제우스에게 직접 복수할 수는 없었지만, 제우스의 벼락을 만든 키클롭스들을 죽였어요. 이 때문에 아폴론은 처벌받아 인간 세상에서 1년간 노예로 살아야 했어요.
하지만 제우스도 마음이 편치 않았어요. 아스클레피오스는 악한 의도가 없었고, 오히려 인류에게 큰 선물을 줬으니까요. 그래서 제우스는 아스클레피오스를 별자리로 만들어줬어요. 뱀주인자리(Ophiuchus)가 바로 아스클레피오스예요.
신격화와 숭배의 확산
아스클레피오스는 죽어서 오히려 더 위대해졌어요. 신으로 승격됐거든요. 사람들은 그를 치유의 신으로 숭배하기 시작했어요. 살아있을 때보다 죽은 후에 더 많은 사람들을 도울 수 있게 된 거죠.
아스클레피오스 숭배는 빠르게 퍼져나갔어요. 기원전 5세기경에는 그리스 전역에 300개가 넘는 아스클레피오스 신전이 있었어요. 모두 치유의 센터 역할을 했어요.
특히 로마 제국 시대에 아스클레피오스 숭배가 절정에 달했어요. 로마인들은 그를 '아이스쿨라피우스(Aesculapius)'라고 불렀어요. 로마 전역에 신전이 세워졌고, 황제들도 그를 숭배했어요.
아스클레피오스는 다른 치유 신들과 융합되기도 했어요. 이집트의 임호텝, 페니키아의 에슈문... 이들은 모두 아스클레피오스와 동일시됐어요. 치유의 신은 보편적이었으니까요.
기독교가 확산되면서 아스클레피오스 숭배는 탄압받았어요. 하지만 완전히 사라지지는 않았어요. 일부 성인들(특히 의사 성인들)에게 아스클레피오스의 속성이 이어졌어요. 코스마스와 다미아누스 같은 성인들 말이에요.
현대 의학의 상징
아스클레피오스는 지금도 살아있어요. 그의 상징인 '뱀 지팡이'는 의학의 보편적 상징이거든요. 세계보건기구(WHO), 대한의사협회, 미국의사협회... 모두 뱀 지팡이를 로고로 사용해요.
주의할 점이 있어요. 아스클레피오스의 지팡이(뱀 한 마리)와 헤르메스의 카두케우스(뱀 두 마리)를 혼동하면 안 돼요. 카두케우스는 상업의 상징이지 의학이 아니에요. 하지만 미국에서는 잘못 사용되는 경우가 많아요.
많은 의대와 병원이 아스클레피오스의 이름을 사용해요. 아스클레피오스 의대, 아스클레피온 병원... 2500년이 지나도 그의 이름은 여전히 치유를 상징해요.
의사들의 히포크라테스 선서도 여전히 아스클레피오스로 시작해요. 물론 현대판에서는 신들에 대한 언급이 수정됐지만, 정신은 그대로예요. 환자를 최우선으로, 해를 끼치지 말 것, 비밀 유지...
아스클레피오스가 가르쳐준 것은 단순한 의술이 아니었어요. 환자에 대한 연민, 생명에 대한 경외, 끊임없는 학습, 겸손한 태도... 이런 정신이 진정한 의사를 만들어요. 기술은 발전해도 이 정신은 변하지 않아요.
의학 윤리와 아스클레피오스의 교훈
아스클레피오스의 이야기는 중요한 윤리적 질문을 던져요. 의술의 한계는 어디까지인가? 죽은 사람을 살려내는 것이 옳은가? 생명 연장은 언제나 좋은 것인가?
현대 의학도 같은 질문과 씨름하고 있어요. 연명 치료, 뇌사, 안락사, 줄기세포 연구, 유전자 편집... 모두 생명과 죽음의 경계를 다루는 문제예요. 아스클레피오스가 벼락을 맞은 이유를 다시 생각하게 만들어요.
아스클레피오스는 좋은 의도로 죽은 자를 살렸지만, 그 결과는 파멸이었어요. 현대 의학도 조심해야 해요. 기술적으로 가능하다고 해서 윤리적으로 허용되는 것은 아니니까요.
하지만 동시에 아스클레피오스의 도전 정신도 필요해요. 불가능해 보이는 것에 도전하지 않았다면 의학은 발전하지 못했을 거예요. 암 치료, 장기 이식, 유전병 극복... 모두 한때는 신의 영역으로 여겨졌던 것들이에요.
결국 중요한 것은 균형이에요. 생명을 구하려는 열정과 자연 질서에 대한 겸손 사이의 균형. 기술 발전과 인간성 유지 사이의 균형. 이것이 아스클레피오스가 우리에게 남긴 영원한 숙제예요.
마치며
아스클레피오스의 이야기를 듣고 나니 어떤 생각이 드나요? 의술이 단순한 기술이 아니라, 인류에 대한 사랑과 생명에 대한 경외심에서 나온다는 것을 느끼게 됐을 거예요.
아스클레피오스는 비극적으로 태어나서 비극적으로 죽었지만, 그 사이에 수많은 생명을 구했어요. 그리고 죽은 후에도 계속해서 인류를 치유하고 있어요. 그의 정신이 모든 의료인에게 영감을 주고 있으니까요.
현대 의학은 아스클레피오스가 상상도 못했을 정도로 발전했어요. MRI, 로봇 수술, 유전자 치료... 기술은 눈부셔요. 하지만 아스클레피오스의 핵심 가르침은 여전히 유효해요. 환자를 사랑하고, 고통을 공감하고, 최선을 다하는 것...
다음에 병원에 가게 되면 아스클레피오스를 떠올려보세요. 벽에 걸린 뱀 지팡이 문양을 보면서, 2500년 전 한 의사가 인류를 위해 죽음의 경계까지 도전했다는 것을 기억하세요. 그의 희생 위에 오늘의 의학이 있어요.
아스클레피오스의 꿈은 간단했어요. 모든 사람이 고통 없이 건강하게 사는 것... 우리는 아직 그 꿈에 도달하지 못했지만, 매일 조금씩 가까워지고 있어요. 모든 의료인, 연구자, 그리고 환자를 돌보는 모든 사람들이 아스클레피오스의 후예예요.